พระ 9000 รูป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 209 / 255

ประโยค ๕- มงคลคุณะนี้ (ฐิติ ใบ ภาโค)- หน้าที่ ๒๔๖ อุตริจฉามโน ปุกโล อติ โลมก จ อติ โลมเทน จ ยก อ๋ อิสติภุญ ราชติยา ปรีติใน เอว อุตา หายติติ ๓๓๓ โส ติโ คิโ คุไร ยกโภ อรัญ ญสติวา ปิฎ อจุเมนะ คนฃวา รุขัง

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับมงคลคุณะที่มีความสำคัญต่อการพัฒนาจิตใจและการดำเนินชีวิต โดยเน้นถึงการมีจิตใจที่มั่นคงและความเข้าใจในสิ่งต่างๆ ซึ่งจะช่วยให้เราอยู่ในสถานะที่ดีและมีความสุข เทคนิคต่างๆ ที่กล่าว

ประโยค ๕๕ - มังกรติ๊กตา โปนี้นีแปล เล่ม ๓ - หน้าที่ ๓๘ ธรรมบท เรื่องพระพาหรมณิเทพสุกกู ในอรรถกถาอันนิทนาม อังกุตตร-นิทาน ก็คีงรวมเข้าในอีรวาท [เรื่องพระเวสสอโลปลามารค] [๓๓] ในระหว่างทางไปบานครูชเน

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับพระพาหรมณิเทพสุกกูในอรรถกถาอันนิทนาม อังกุตตร-นิทาน โดยบรรยายถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นระหว่างการเดินทางไปยังบานครูชเน พร้อมกับเรื่องราวของเศรษฐีที่มี 2 คน ซึ่งแต่ละคนมีลักษณะเฉพาะ

ประโยค ๕ - มังคลดาฯนี้เป็นแปล เล่ม ๓ - หน้า ๑๒๓ [๑๐๒] ก็ภาราชสูตรนั้น เข้าว่า "สองบทว่า อุณฑ วาระ คือ ลิ้น ๙ ครั้งอย่างนี้ คือ ในถงเดือนหนึ่ง ๕ ครั้ง ในถงเดือน นอกนี้ก็อย่างนั้น บทว่า อิธิคุณหมุนติ แ

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์และตีความสาระสำคัญจากภาราชสูตร โดยพบว่ามีการพูดถึงความสำคัญของคำบาลีและการตั้งใจในการปฏิบัติในหลักธรรมคำสอน การศึกษาและการรำลึกถึงความรู้ที่มีค่าในพระสูตรเพื่อพัฒนาจิตใจและค

ประโยค - มังคลัตถทีปิ้นแปล เล่น ๕ หน้าที่ 6 อินทรีย์ทั้งหลาย." ปรกานวิสาส์สัอวิสุทธิธรรมว่า "หลายทว่า จะญาณ รูป ทีสิขวาม ความว่า เห็นรูปได้ด้วยญาณอันอัสสัมฤทธิ์ซึ่งสามารถในการเห็นในอัน ได้ไวหารว่า จัก

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับอินทรีย์และญาณในพุทธศาสนา โดยเน้นการเห็นรูปได้ด้วยญาณอันอัสสัมฤทธิ์และความสัมพันธ์กับกิเลส นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับตำแหน่งและบทบาทของอินทรีย์ที่มีอิทธิพลต่อ

ประโยค - มังคลัตถีเป็นสมอเล่ม ๕ หน้าที่ 106 จิตที่ตั้งมั่น (คงที่) หลุดผ่านแล้ว ของพระอริย-สาวกนั้น ผู้ฝึกที่ พิจารณาเห็น (ความเกิด) และความเสื่อม ให้หวั่นไหวไปไม่ได้ ฉะนั้น คำนั้น ท่านพระโสณเถระ เมื

เนื้อหาว่าด้วยจิตที่ตั้งมั่นและการเรียนรู้ของพระอริยสาวกในด้านการมองเห็นความเกิดและความเสื่อมของจิต โดยท่านพระโสณเถระ และอ้างอิงจากพระสูตรต่างๆ เช่น อุตตนิยบท เพื่อเน้นถึงความสำคัญของการฝึกปฏิบัติธรรม

ประโยค - มังกรลักษณ์นี้เป็นเปล เล่ม ๕ หน้า 147 (เป็นอุทาหรณ์) :- [เรื่องพระเจ้าบายสี] เมื่อพระผู้มีพระภาคปริมาณแล้ว เมือพระเกษังหลาว อันพระมหากษัตริย์เลือกคัดเอาไว้ เพื่อสั่งคายนาระธรรมวัน และเมื่อพ

เนื้อหาเกี่ยวกับพระเจ้าบายสีที่ตรัสไม่มีปรโลกในบริบทของการสนทนาระหว่างพระองค์กับพระเกษ พระวิญญาณและแนวทางปฏิบัติต่างๆ ด้วยกฎเกณฑ์และคำสอนในสมัยนั้น ยกตัวอย่างเรื่องราวที่เกี่ยวโยงกับพระราชาและพระสงฆ์

ประโยค๕- มังคลิตคล้ายนี้แปล เล่ม ๔ หน้า 95 สามเณร อาตมภาพถวายสัตย์เหล่านี้ แก่สมภารมิผู้ร่วมอุปชามะกัน. พระราชา ข้าพเจ้าอวยเวรแม่นอีก. สามเณร อาตมภาพถวายสัตย์เหล่านี้แก่มงคลสูงม์. พระราชา ข้าพเจ้า

บทความนี้นำเสนอการสนทนาเชิงลึกระหว่างสามเณรและพระราชา ซึ่งเปิดเผยถึงคำสัตย์ที่สามเณรได้กล่าวในฐานะผู้อุปชามะ ตลอดทั้งความเชื่อมั่นในพรมณีที่เกี่ยวข้องกับการให้บริโภคและการถวาย ในสถานการณ์ที่พระสงฆ์ต้อ

ประโยค ๕ - มังคลดาภิธานีป็นเปล่า เล่ม ๔ หน้า ๑๔๘ ในเวลายังไม่พบคำแผนแล้ว ย่อมไปยังภูของพระอนุรุทธเถระ พระเถระแม่ทับ ๓ นั่งในที่นั้นแล้ว ถามปัญหากันและกัน ในปฏิฐ ๓ ปฏิฐใดปฏิฐหนึ่ง แย่ปัญหากันและกัน เม

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการฟังธรรมในวันสำคัญ และการสนทนาของพระเถระ ๓ รูป โดยเน้นว่าการฟังธรรมมีความสำคัญในการบรรเทาความสงสัยของบุคคล เมื่อพระอนุรุทธเถระได้สอนพระเถระแม่ทับ ๓ ในการถามตอบปัญหา เพื่อทำความเข

ประโยค๕- มังกรคติที่เป็นฉบับ เล่ม ๔ - หน้า 189 พระเถร พิจารณาศิล ตังแต่นั้นโรงเป็นที่อุปสมบท ให้มีชื่อเกิดขึ้นว่า "เราเป็นผู้มีศิลบริสุทธิ์" พินิจเข้าสู่ไปสู่แผ่นดินพร้อมกับการเกิดขึ้นแห่งจิต พระเถร

พระเถรได้พิจารณาศิลและอุปสมบทเข้าใจว่าเป็นผู้มีศิลบริสุทธิ์ สร้างความมั่นใจจนสามารถเจริญวิปัสสนาได้จนถึงพระอรหันต์ โดยไม่หวั่นเกรงต่อความตาย มีการแสดงถึงความสุขที่มีในใจเมื่อได้พบการบรรลุธรรมและความบร

ประโยค - มังคลัตถทีปิ เปนีปล หรือ ๔ - หน้า ๒๓๖ กว่าด้วยการสนทนาธรรม* [๑๖๔] ท่านกล่าวไว้ในอรรถกถามงคลสูตรวี่ว่า "ชื่อว่า การสนทนาธรรมตามกาล ข้าพเจ้า กล่าว(ดังต่อไปนี้): ในเวลาพลบคำ หรือในเวลาใกล้รุ่ง

การสนทนาธรรมตามกาลนั้นมีความสำคัญต่อการพัฒนาจิตใจและการเรียนรู้ในพระธรรม โดยเฉพาะในเวลาที่สงบอาทิ เวลาพลบคำหรือใกล้รุ่ง ภิกษุจะสนทนาเกี่ยวกับพระสูตร พระวินัย และพระอภิธรรม ซึ่งถือเป็นมงคลช่วยให้เกิดคว

คำศัพท์และความหมาย ๒๙๙ ร่างกาย กายา เทโว สรีระ คตัต อุตตาโอ ญาติพี่น้อง ญาติ ญาติกา ฑาตา พนู น้องชาย กนิฏโจ กนิฏฺภาทา อนฌโช เพื่อน สหาโย มิโต สุโชโซ พระราชา ขตุติย ราชา

เอกสารนี้เป็นการรวบรวมคำศัพท์พร้อมความหมายในภาษาไทย อธิบายความหมายของคำต่างๆ เช่น ร่างกาย, ญาติพี่น้อง, ช้าง, พระราชา, และอื่นๆ โดยมีการนำเสนอทั้งในรูปแบบภาษาไทยและคำศัพท์ในภาษาที่เกี่ยวข้อง คำที่ใช้ม

๒๓๙ คู่มือวิชาปแปลไทยเป็นนคร ป.ธ.๕-๙ กรรม ของบทขยายกริยา ซึ่งออกสำเนียงแปลว่า "ผู้ ที่ ซึ่ง มี อัณฑ" หรืออย่างอื่น เมื่อจำต้องทำให้เป็นประโยคใหม่ซ้อนเข้ามา มีวิธีทำดังนี้ (๑) เพิ่ม ย เข้าบาไปประโยคแ

คู่มือวิชานี้เสนอวิธีการขยายกริยาเมื่อทำให้เป็นประโยคใหม่ โดยอธิบายขั้นตอนการเพิ่ม 'ย' เข้าบทประโยคเพื่อสร้างรูปแบบต่างๆ และการแก้ไขรูปกิริยาให้เหมาะสม เช่น การรักษากาลของกิริยาให้เหมือนเดิม โดยแสดงตั

๒๗๕ คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคช ป.๕๕-๙ เพราะทำหน้าที่แทน เกน ในประโยคแรก ประโยคนี้จะแต่งเป็นว่า : เกน ปชา กตาติ เอกสภฺโกติ ๆ ไม่กลูกหรือเป็น : โก ปชา กริต เอกสภฺโกติ ๆ ก็ไม่ลูกอีก หากจะเป็น : โก ปุชฺ กริต

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคช ป.๕๕-๙ สอนและแนะนำหลักการแปลประโยคต่างๆ จากภาษาไทยไปยังภาษามคช รวมถึงตัวอย่างการใช้คำในบริบทที่เหมาะสม และการสื่อสารความหมายให้ถูกต้อง เหมาะสำหรับนักเรียนและผู้สนใจหารายละเอียด

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมรดก ป.ธ.๕-๙ (เรื่องจริง บรรจุนี้ไม่ได้ตำตอบ และอาจารย์นำมามาพูด) - สลา ทิ เทน ปิฎก มาโต นาถวิสส, ตสมิยาวสน โสตาปนโน อวกิสุสฯ (มงคล ๑/๘๒) (เรื่องจริง พระเจ้า ชาติศัตดรปลงประชุมพระ

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมรดก ป.ธ.๕-๙ เป็นหนังสือที่เสนอแนวทางการแปลและตีความงาน文ที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอเรื่องจริงและกรณีศึกษา เพื่อเสริมสร้างความเข้าใจในหลักธรรมและศิลปะการแปล รวมถึงการวิเค

ประโยค4-งมดกตุທีบ (ปฏิภาณ ภาโค)- หน้าที่ 2 อุปปฏิคคา [2] สูตุติคิ ล้วมนญนะเตน ทิ ปรม สูตุปปติคก วรรคาจานุญ วฏฏา ปฏจ ทโภ ล้วมนิยม ศุนา สูตุปปติคา วุจฺเฑ ฐ ๆ สพฺพสุตุนายิ อตฺถุชฺฉลา ปุจฺฉนสา อุปปฏิคก โห

อุปปฏิคคาในเนื้อหานี้นำเสนอวิธีคิดและการสื่อสารที่มีหลักการในการสร้างความเข้าใจที่ชัดเจนและมีประสิทธิภาพ บทนี้ยังเจาะลึกถึงการตอบสนองต่อสถานการณ์และการเลือกใช้คำที่เหมาะสมในการสื่อสาร ซึ่งส่งผลต่อการร

ประโยคd - มงกุฎฤดูปีนี้ (ปฏิทิน ภา โค) หน้า ที่ 3 ปณญดญามิ กิจจิ เอกอญ มงกุฎสมมติ รูป ปลาสต อิท วิจญจิต ทิฏฐุมงกุฎิ ฯ ติ ตุ สถาว สุภูมาโล นามโก ปริโอ อาท อญฺ นามติ โก สถุ มงกุฎิ ฯ สถูปมิ ฯ สถูปมิ ฯ ม

เนื้อหานี้พูดถึงมงกุฎฤดูในปีนี้ ซึ่งอาจมีความเกี่ยวข้องกับพิธีกรรม หรือรูปแบบต่างๆ ที่ใช้ในกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับมงกุฎ โดยจะมีการกล่าวถึงในแง่มุมต่างๆ ทั้งด้านพิธีกรรมและความสำคัญทางวัฒนธรรมสำหรับช่ว

ประโยค๕- มงกุฎกุฏีปี (ปฏิรูป ภาโค) - หน้า 91 พราหมณ์วจ มิฉฉา ทุงกิจิ มิฉฉาปฏิปนุญ อนุสรฺรอ อตฺถลา ภิกฺขเว อนุสรฺติ เนสฺท เนสฺที วาทิ สา ฯ ปญฺญา สา ฯ ภีร ภิกฺขเว เวลา อนุสรฺติ หินา คมนา ขปนา ณ นิพฺพาณ

บทนี้กล่าวถึงการอนุสรณ์และภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่การรักษาความเป็นอยู่และการพิจารณาในหลักธรรมต่างๆ ซึ่งมีความสำคัญต่อการเข้าถึงนิพพานและการฝึกความรู้สึกที่ดีต่อกันในชุมชนพระสงฆ์ นอกจากนี้ยังพูดถ

17 แบบเรียนบาลีอายากรณ์สมงคลแบบ สมธี (1) เมื่อแปลง ยู เป็น ญ, ญ เป็น ฎ และการแปลง ย ปัจจัยกับที่สุดฐาน การแปลง ย ปัจจัยกับที่สุดฐานในตำแหน่งเดิมในแบบเรียนบาสติศึกษา): พยัญชนะแปลงแล้วเป็นพยัญชนะ วรรคท

เนื้อหาเกี่ยวกับการแปลงพยัญชนะในภาษาบาลี โดยเริ่มตั้งแต่การแปลงพยัญชนะ ยู เป็น ญ, ญ เป็น ฎ, การแปลง ย ปัจจัยกับดีที่สุดฐาน พร้อมตัวอย่างต่างๆ ที่ทำให้เข้าใจง่าย เข้าใจถึงหลักการของการใช้งานพยัญชนะในแบ

ปะโยค ๑ - มังคลัตถ์ที่เป็นแปล เล่ม ๒ - หน้าที่ ๙๕ ชีวิตนี้มีไว้ตั้งขึ้น เป็นไปทางกายวารและวิญาวาร ทวารใด ทวารหนึ่ง ชื่อว่าปาณ์ติบาด บรรดาคุลกธรรมบุตร ๑๐ ประการ นั้น ก็ว่า ปาณะ ในทวาร ปาณติบาด นี้ โดย

ในหน้า ๙๕ ของมังคลัตถ์ที่เป็นแปล เล่ม ๒ กล่าวว่า ปาณาติบาดเกี่ยวข้องกับการปกป้องชีวิตทั้งในบริบทของสัตว์และมนุษย์ สัตว์ที่มีคุณค่ามากหรือน้อยมีโทษแตกต่างกันจากการทำลายชีวิต ข้อความยังกล่าวถึงความเกี่ย

ประโยค 4- มงคลดลที่นิยมเปล่า เล่ม 2 - หน้า 156 ดี ในการงานมีกรรมกรรมและโครักกรรมเป็นต้น ซึ่งสมควรแก่สุกของตน เป็นผู้มีอาชีพสมบูรณ์แล้ว ชื่อว่า เป็นผู้มุ่งคงเที่ยงไป แต่บรรพฤติผู้ศึกษาดีไปบรรยาม มีก้าว

ในบทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการมีอาชีพที่สมบูรณ์ โดยแต่ละคนจะต้องมีการตั้งจิตมั่นคงและมุ่งหน้าไปข้างหน้า ในการทำกรรมดีและการศึกษาที่มีคุณค่า โดยการปฏิบัติตามโอวาทของพระโพธิสัตว์ที่จะนำไปสู่การได้มาซึ่ง